1⃣
💎فقه تدبر سورة البروج 💎
💦تفسير سورة البروج 💦
💧يقول الشيخ السعدي رحمه الله💧
☀الآيات من [ ١ : ٢٢ ]
☀{وَالسَّمَاءِ ذَاتِ الْبُرُوجِ}
📍أي: ذات المنازل المشتملة على منازل الشمس والقمر، والكواكب المنتظمة في سيرها، على أكمل ترتيب ونظام دال على كمال قدرة الله تعالى ورحمته، وسعة علمه وحكمته.
☀{وَالْيَوْمِ الْمَوْعُودِ}
⬅وهو يوم القيامة، الذي وعد الله الخلق أن يجمعهم فيه، ويضم فيه أولهم وآخرهم، وقاصيهم ودانيهم، الذي لا يمكن أن يتغير، ولا يخلف الله الميعاد.
☀{وَشَاهِدٍ وَمَشْهُودٍ}
🚩 وشمل هذا كل من اتصف بهذا الوصف أي: مبصر ومبصر، وحاضر ومحضور، وراء ومرئي.
🔖والمقسم عليه، ما تضمنه هذا القسم من آيات الله الباهرة، وحكمه الظاهرة، ورحمته الواسعة.
🔖وقيل: إن المقسم عليه قوله {قُتِلَ أَصْحَابُ الأخْدُودِ} وهذا دعاء عليهم بالهلاك.
☀و {الأخدود} الحفر التي تحفر في الأرض.
📌وكان أصحاب الأخدود هؤلاء قومًا كافرين، ولديهم قوم مؤمنون، فراودوهم للدخول في دينهم، فامتنع المؤمنون من ذلك، فشق الكافرون أخدودًا في الأرض ، وقذفوا فيها النار، وقعدوا حولها، وفتنوا المؤمنين، وعرضوهم عليها، فمن استجاب لهم أطلقوه، ومن استمر على الإيمان قذفوه في النار، وهذا في غاية المحاربة لله ولحزبه المؤمنين، ولهذا لعنهم الله وأهلكهم وتوعدهم فقال: 🔻🔻
☀{قُتِلَ أَصْحَابُ الأخْدُودِ} ثم فسر الأخدود بقوله: 🔻🔻
☀{النَّارِ ذَاتِ الْوَقُودِ إِذْ هُمْ عَلَيْهَا قُعُودٌ وَهُمْ عَلَى مَا يَفْعَلُونَ بِالْمُؤْمِنِينَ شُهُودٌ} 🔷وهذا من أعظم ما يكون من التجبر وقساوة القلب،
⤴لأنهم جمعوا بين الكفر بآيات الله ومعاندتها، ومحاربة أهلها وتعذيبهم بهذا العذاب، الذي تنفطر منه القلوب، وحضورهم إياهم عند إلقائهم فيها،
🔹والحال أنهم ما نقموا من المؤمنين إلا خصلة يمدحون عليها، وبها سعادتهم،
🔹وهي أنهم كانوا يؤمنون بالله العزيز الحميد أي:
⬅ الذي له العزة التي قهر بها كل شيء، وهو حميد في أقواله وأوصافه وأفعاله.
☀{الَّذِي لَهُ مُلْكُ السَّمَاوَاتِ وَالأرْضِ} ⤴خلقًا وعبيدًا، يتصرف فيهم تصرف المالك بملكه ،
☀{وَاللَّهُ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ شَهِيدٌ}
⤴ علمًا وسمعًا وبصرًا، أفلا خاف هؤلاء المتمردون على الله، أن يبطش بهم العزيز المقتدر، أو ما علموا أنهم جميعهم مماليك لله ، ليس لأحد على أحد سلطة، من دون إذن المالك؟❓
أو خفي عليهم أن الله محيط بأعمالهم، مجاز لهم على فعالهم ؟❓
🔹 كلا إن الكافر في غرور، والظالم في جهل وعمى عن سواء السبيل.
ثم وعدهم، وأوعدهم، وعرض عليهم التوبة، فقال:🔻🔻
☀ {إِنَّ الَّذِينَ فَتَنُوا الْمُؤْمِنِينَ وَالْمُؤْمِنَاتِ ثُمَّ لَمْ يَتُوبُوا فَلَهُمْ عَذَابُ جَهَنَّمَ وَلَهُمْ عَذَابُ الْحَرِيقِ} أي:
📍 العذاب الشديد المحرق.
🔶قال الحسن رحمه الله: انظروا إلى هذا الكرم والجود، هم قتلوا أولياءه وأهل طاعته، وهو يدعوهم إلى التوبة.
💦ولما ذكر عقوبة الظالمين، ذكر ثواب المؤمنين، فقال:🔻🔻
☀ {إِنَّ الَّذِينَ آمَنُوا}⬅ بقلوبهم
☀{وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ} ⬅بجوارحهم
☀{لَهُمْ جَنَّاتٌ تَجْرِي مِنْ تَحْتِهَا الأنْهَارُ ذَلِكَ الْفَوْزُ الْكَبِيرُ} الذي حصل به الفوز ⬅برضا الله ودار كرامته.
☀{إِنَّ بَطْشَ رَبِّكَ لَشَدِيدٌ}
📌أي: إن عقوبته لأهل الجرائم والذنوب العظام لقوية شديدة، وهو بالمرصاد للظالمين كما قال الله تعالى: {وَكَذَلِكَ أَخْذُ رَبِّكَ إِذَا أَخَذَ الْقُرَى وَهِيَ ظَالِمَةٌ إِنَّ أَخْذَهُ أَلِيمٌ شَدِيدٌ}
☀{إِنَّهُ هُوَ يُبْدِئُ وَيُعِيدُ}
🌵أي: هو المنفرد بإبداء الخلق وإعادته، فلا مشارك له في ذلك .
📙تفسير السعدي رحمه الله تعالى📙
📚 جامعة الفقه الإسلامي العالمية في ضوء القرآن والسنة 📚
2⃣
💎تابع فقه تدبر سورة البروج 💎
☀{وَهُوَ الْغَفُورُ}
🌵الذي يغفر الذنوب جميعها لمن تاب، ويعفو عن السيئات لمن استغفره وأناب.
☀{الْوَدُودُ}
⤴ الذي يحبه أحبابه محبة لا يشبهها شيء فكما أنه لا يشابهه شيء في صفات الجلال والجمال، والمعاني والأفعال،
🌵فمحبته في قلوب خواص خلقه، التابعة لذلك، لا يشبهها شيء من أنواع المحاب،
💧 ولهذا كانت محبته أصل العبودية، وهي المحبة التي تتقدم جميع المحاب وتغلبها، وإن لم يكن غيرها تبعًا لها، كانت عذابًا على أهلها، وهو تعالى الودود، الواد لأحبابه، كما قال تعالى: 🔅{يُحِبُّهُمْ وَيُحِبُّونَهُ}
💦والمودة هي المحبة الصافية،
💎 وفي هذا سر لطيف، حيث قرن {الودود} بالغفور، ⬅ليدل ذلك على أن أهل الذنوب إذا تابوا إلى الله وأنابوا، غفر لهم ذنوبهم وأحبهم، فلا يقال: بل تغفر ذنوبهم، ولا يرجع إليهم الود، كما قاله بعض الغالطين.
💎بل الله أفرح بتوبة عبده حين يتوب، من رجل له راحلة، عليها طعامه وشرابه وما يصلحه، فأضلها في أرض فلاة مهلكة، فأيس منها، فاضطجع في ظل شجرة ينتظر الموت، فبينما هو على تلك الحال، إذا راحلته على رأسه، فأخذ بخطامها، فالله أعظم فرحًا بتوبة العبد من هذا براحلته، وهذا أعظم فرح يقدر.
💎فلله الحمد والثناء، وصفو الوداد، ما أعظم بره، وأكثر خيره، وأغزر إحسانه، وأوسع امتنانه"
☀{ذُو الْعَرْشِ الْمَجِيدُ}
🌵أي: صاحب العرش العظيم، الذي من عظمته، أنه وسع السماوات والأرض والكرسي، فهي بالنسبة إلى العرش كحلقة ملقاة في فلاة، بالنسبة لسائر الأرض، وخص الله العرش بالذكر، لعظمته، ولأنه أخص المخلوقات بالقرب منه تعالى، وهذا على قراءة الجر، يكون
☀{المجيد}
📍نعتا للعرش، وأما على قراءة الرفع، فإن المجيد نعت لله ، والمجد سعة الأوصاف وعظمتها.
☀{فَعَّالٌ لِمَا يُرِيدُ}
🌵أي: مهما أراد شيئًا فعله، إذا أراد شيئًا قال له كن فيكون، وليس أحد فعالا لما يريد إلا الله.
🔵فإن المخلوقات، ولو أرادت شيئًا، فإنه لا بد لإرادتها من معاون وممانع، والله لا معاون لإرادته، ولا ممانع له مما أراد.
🔴ثم ذكر من أفعاله الدالة على صدق ما جاءت به رسله، فقال: 🔻 🔻
☀{هَلْ أَتَاكَ حَدِيثُ الْجُنُودِ فِرْعَوْنَ وَثَمُود}
🔖وكيف كذبوا المرسلين، فجعلهم الله من المهلكين.
☀{بَلِ الَّذِينَ كَفَرُوا فِي تَكْذِيبٍ}
📌 أي: لا يزالون مستمرين على التكذيب والعناد، لا تنفع فيهم الآيات، ولا تجدي لديهم العظات.
☀{وَاللَّهُ مِنْ وَرَائِهِمْ مُحِيطٌ}
🌵أي: قد أحاط بهم علمًا وقدرة، كقوله: 🔅{إِنَّ رَبَّكَ لَبِالْمِرْصَادِ} ففيه الوعيد الشديد للكافرين، من عقوبة من هم في قبضته، وتحت تدبيره.
☀{بَلْ هُوَ قُرْآنٌ مَجِيدٌ}
🔶 أي: وسيع المعاني عظيمها، كثير الخير والعلم.
☀{فِي لَوْحٍ مَحْفُوظٍ}
🔷من التغيير والزيادة والنقص، ومحفوظ من الشياطين، وهو: اللوح المحفوظ الذي قد أثبت الله فيه كل شيء.
⬅وهذا يدل على جلالة القرآن وجزالته، ورفعة قدره عند الله تعالى، والله أعلم.
🔹تم تفسير السورة.🔹
📙تفسير السعدي رحمه الله تعالى📙
📚 جامعة الفقه الإسلامي العالمية في ضوء القرآن والسنة 📚
3⃣
💎الدرر المستخرجة من سورة البروج💎
🍃بسم الله الرحمن الرحيم🍃
☀{وَالسَّمَاءِ ذَاتِ الْبُرُوجِ (1) وَالْيَوْمِ الْمَوْعُودِ (2) وَشَاهِدٍ وَمَشْهُودٍ (3) قُتِلَ أَصْحَابُ الْأُخْدُودِ (4) النَّارِ ذَاتِ الْوَقُودِ (5) إِذْ هُمْ عَلَيْهَا قُعُودٌ (6) وَهُمْ عَلَى مَا يَفْعَلُونَ بِالْمُؤْمِنِينَ شُهُودٌ (7) وَمَا نَقَمُوا مِنْهُمْ إِلَّا أَنْ يُؤْمِنُوا بِاللَّهِ الْعَزِيزِ الْحَمِيدِ (8) الَّذِي لَهُ مُلْكُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَاللَّهُ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ شَهِيدٌ (9)} البروج
💎الفوائد المستنبطة من الآيات💎
📝الفائدة الأولى:
🔖إقسام الله بآياته الكونية، والشرعية، إذا قلنا(شاهد ومشهود)يوم عرفة، ويوم الجمعة فهذه مما شرعه الله تعالى.
📝الفائدة الثانية:
🔖تعظيم حادثة الأخدود، وعدم غفلة الرب عما جرى للمؤمنين.
📝الفائدة الثالثة:
🔖شدة عداوة الكافرين للمؤمنين، وغلظتهم عليهم، كما قال ربنا عز وجل: {لا يرقبون في مؤمن إلاّ ولا ذمة} وهذه سمة باقية إلى يوم القيامة.
📝الفائدة الرابعة:
🔖نفرة الكافرين من تميز المؤمنين عليهم، ومفارقتهم إياهم بالإيمان.
🔷ويتفرع عن هذه الفائدة: نفرة العصاة من أهل الطاعة، ونفرة المبتدعة من أهل السنة.
🔹فكل صاحب حق، فارق صاحب باطل، فإن صاحب الباطل يجد في نفسه من التغيظ عليه، والنفرة منه، ما يحمله على أذيته.
🔹تجد الإنسان يكون بين طائفة من الغافلين، ثم يلقي الله تعالى في قلبه الإيمان، ويستقيم على الدين، فيتعرض للأذى الحسي، والأذى المعنوي، فينبزونه بالألقاب، ويؤذونه؛ لأنهم يرون أنه تميز عليهم، وارتقى عتبة، ودرجة في السلم، وهم بعد لا يزالون في الحضيض.
🔹كذلك المبتدعة مع أهل السنة، حينما يدع الإنسان البدعة، ويلزم السنة، ويقول: لا أعبد الله إلا بما شرع على لسان نبيه صلى الله عليه وسلم، ينبزونه بالألقاب السيئة، يريدون أن يردوه إلى حاله.
🔹فلهؤلاء سهم، وكفل، من هذه الصفة، فبين أصحاب الأخدود، وبين المبتدعة والفساق، قدر مشترك في هذا الأمر، لمن تأمل
🔺 وقد نبه على هذا المعنى اللطيف، ابن القيم، رحمه الله.
📝الفائدة الخامسة:
🔖عميق إيمان المؤمنين، وارتباطه بدلائل الربوبية.
🚩ولهذا احرص يارعاك الله، أن تجعل إيمانك مربوطاً بأشياء ثابتة، لا يكون إيمانك إيماناً سطحياً، عاطفياً، يتعلق بحالة آنية، بحادثة معينة.
🚩اجعل إيمانك مرتبطاً بالثوابت الكونية، بأن الله خالق الأرض والسماء، وتأمل ماقال أصحاب الكهف:
🔅{إِذْ قَامُوا فَقَالُوا رَبُّنَا رَبُّ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ} فارفع رأسك إلى السماء! وانظر إلى الأرض.
🚩فليكن تشبثك بدلائل الربوبية الثابتة قوياً.
🚩 ولهذا ينتكس بعض من يوصف بأنه استقام، والتزم، وصلح، لأنه استقام استقامة ظاهرية، وتأثر تأثراً آنياً، إثر موقف عاطفي، أو هيجان طارئ، ثم لما زال المؤثر زال الأثر.
📘التفسير العقدي📘
📚 جامعة الفقه الإسلامي العالمية في ضوء القرآن والسنة 📚
4⃣
💎 تابع الدرر المستخرجة من سورة البروج💎
💦الفوائد المستنبطة من الآيات💦
{إِنَّ الَّذِينَ فَتَنُوا الْمُؤْمِنِينَ وَالْمُؤْمِنَاتِ ثُمَّ لَمْ يَتُوبُوا فَلَهُمْ عَذَابُ جَهَنَّمَ وَلَهُمْ عَذَابُ الْحَرِيقِ (10) إِنَّ الَّذِينَ آَمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ لَهُمْ جَنَّاتٌ تَجْرِي مِنْ تَحْتِهَا الْأَنْهَارُ ذَلِكَ الْفَوْزُ الْكَبِيرُ (11) إِنَّ بَطْشَ رَبِّكَ لَشَدِيدٌ (12) إِنَّهُ هُوَ يُبْدِئُ وَيُعِيدُ (13) وَهُوَ الْغَفُورُ الْوَدُودُ (14) ذُو الْعَرْشِ الْمَجِيدُ (15) فَعَّالٌ لِمَا يُرِيدُ (16) هَلْ أَتَاكَ حَدِيثُ الْجُنُودِ (17) فِرْعَوْنَ وَثَمُودَ (18) بَلِ الَّذِينَ كَفَرُوا فِي تَكْذِيبٍ (19) وَاللَّهُ مِنْ وَرَائِهِمْ مُحِيطٌ (20) بَلْ هُوَ قُرْآَنٌ مَجِيدٌ (21) فِي لَوْحٍ مَحْفُوظٍ (22)}البروج
🚦الفائدة الأولى: انتصار الله للمؤمنين في الدنيا والآخرة.
🚦الفائدة الثانية: أن الله يمهل، ولا يهمل.
🚦الفائدة الثالثة: شدة بطش الله وأخذه.
🚦الفائدة الرابعة: اقتران العمل بالإيمان.
🚦الفائدة الخامسة: سنة الله الكونية في البدء، والإعادة، {إِنَّهُ هُوَ يُبْدِئُ وَيُعِيدُ}.
🔹وهذا خير من قول بعضهم "التاريخ يعيد نفسه" ! وهذه الجملة جملة وافدة من الثقافات الغربية،
⤴وفيها إسناد الأفعال إلى غير الله عز وجل, وخير منها أن تقول {إِنَّهُ هُوَ يُبْدِئُ وَيُعِيدُ}.
🚦الفائدة السادسة: إثبات جملة من الأسماء الحسنى:
⬅مثل: (العزيز), (الحميد),(الغفور),(الودود),(المجيد),(المحيط)
🚦الفائدة السابعة: إثبات العرش، وأنه خلق حقيقي.
🚦الفائدة الثامنة: أن أفعال الله تعالى لم تزل ولا تزال، وإثبات صفاته الفعلية، ⤴والرد على منكري الصفات الفعلية، وإبطال شبهتهم القديمة، وهي أن إثبات الصفات الغعلية، يستلزم أن يكون محلاً للحوادث ! وبيان ذلك، أن يقال : إن جنس الفعل قديم، جنس الفعل صفة ذاتية، لازمة لذاته سبحانه.
☀بدليل قوله {فَعَّالٌ لِمَا يُرِيدُ}، لكن آحاده، وأفراده، تتكرر، وتحدث، كما صرح في قوله :🔻🔻
🔅{مَا يَأْتِيهِمْ مِنْ ذِكْرٍ مِنْ رَبِّهِمْ مُحْدَثٍ إِلَّا اسْتَمَعُوهُ وَهُمْ يَلْعَبُونَ} [الأنبياء : 2]، 🔅وقوله : {وَمَا يَأْتِيهِمْ مِنْ ذِكْرٍ مِنَ الرَّحْمَنِ مُحْدَثٍ إِلَّا كَانُوا عَنْهُ مُعْرِضِينَ} [الشعراء : 5]
🌵فهو لم يز ل فعالاً، لكن صورة هذا الفعل تكون تارة بالمجيء، وتارة بالاستواء، وتارة بالضحك ، وتارة بالعجب ، وتارة بالنزول.
🚦الفائدة التاسعة: إثبات إرادة الله.
🚦الفائدة العاشرة:استغراق الكافرين في الكذب، حتى صار سجية لهم.
🚦الفائدة الحادية عشرة: إحاطة الله بهم.
🚦الفائدة الثانية عشرة: إثبات القرآن، ومجده .
🚦الفائدة الثالثة عشرة: إثبات اللوح وحفظه .
📘 التفسير العقدي📘
📚 جامعة الفقه الإسلامي العالمية في ضوء القرآن والسنة 📚
ليست هناك تعليقات:
إرسال تعليق